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<吉祥萨迦派>

萨迦五祖总赞

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萨钦喇嘛索南泽摩唐,  萨迦教主索南泽摩和,

吉尊扎巴萨迦班智达,  扎巴尊者萨迦班智达,

确吉加布帕巴仁波切,  佛法法王帕巴仁波切,

萨迦贡玛阿拉所瓦迪,  顶礼萨迦教主五祖尊

 

 

萨迦初祖萨钦贡嘎宁布祈请文

运以具足大悲心

恒行利他之事业

瑜伽自在萨迦巴

贡噶宁波前顶礼

 

 

萨迦二祖索朗则摩祈请文

无量福德所成就,

鉴知之智极广博,

芸芸众生中最胜,

索朗则摩前顶礼!

 

 

萨迦三祖扎巴坚赞祈请文

彻见诸法之真如,

达到密咒海彼岸,

执持金刚众中尊,

札巴坚参前顶礼!

 

 

萨迦四祖萨迦班智达贡嘎坚赞祈请文

遍观一切所知眼界宽,

广行众生妙善怀慈悲;

具足无边做为事业力,

祈祷文殊怙主上师足!

 

 

萨迦五祖法王八思巴祈请文

威名普贤菩萨之化身

五浊恶世全知之美誉

拥为三界众生之怙主

法王八思巴前我顶礼

 

 

萨迦五祖简介

 

圣观世音菩萨的化身萨钦贡嘎宁波于水虎年(1092年)降生为昆贡却杰布的儿子,从小有能忆起前世的神异。十二岁时亲见文殊,得到文殊菩萨亲自传授“远离四种执着”的口诀,致令显宗般若乘的一切法门都通达无碍。后又亲见印度大成就者比瓦巴,从尊前直接获得了深法“道果法”近续传承,令密宗金刚乘的深法一切圆满。十八年后,萨钦以文字记录“道果法”,完成金刚句的十一种不共讲解,著述十一部相关论典等诸多佛法著作。萨钦贡嘎宁波于土虎年,(1158年)在众生面前示现圆寂,而往生净土。他将显密一切佛法口诀传给第二祖索南慈牟,令其成为萨迦派的第二任教主。   

索南慈牟是印度大成就者尼都达瓦的化身,水狗年1142年降生为萨钦贡嘎宁波的儿子,刚出生便会无碍地讲说梵文。三岁便亲见了喜金刚为主的诸多本尊,从觉性中自然流露出三续与根本续,在父亲面前闻思圆满,通达著作、格言、续部经典的讲解等。他培养了大量的弟子,其中最主要的是至尊扎巴坚赞,后成为萨迦的第三任教主。水虎年(1182年),索南慈牟于萨迦西方圣地卓弥林卡的湖边,不舍肉身,虹化前往空行净土。   

至尊扎巴坚赞亦为萨钦贡嘎宁波的儿子,火兔年(1147年)在吉祥的征兆中降生,从小行为举止与凡夫迥异。按照索南慈牟的要求,他十三岁开始于萨迦寺宣讲密乘法。他主要进行闭关修行,生圆二次第已达圆满,获圣者果位。萨钦圆寂后,至尊于五十六岁时亲见萨钦贡嘎宁波,听受了金刚句与各种口诀传承,通达了一切密法,闻思了甚深“道果法”近续,还为许多善知识欣然著述了多部论典。圣尊有许多弟子,其中最主要的是萨迦班智达贡嘎坚赞,被尊奉为萨迦派的教主。至尊扎巴坚赞于火鼠年(1216年)往生极乐世界。   

文殊化身萨迦班智达贡嘎坚赞,于水虎年(1183年),在虚空中的光芒、天人的音乐等各种神奇的征兆中降生。印文、藏文无师自通,幼年时即会说梵文,并会在地上书写梵文、印度文、缘起咒等,写完后为了隐没功德,又自行擦去。萨班于至尊扎巴坚赞前受三皈,九岁开始,密乘的许多经典从他的觉悟中自然流出,至十五岁,在以至尊根本上师为主的许多善知识面前所得到的一切佛法精华、显密深法都能圆满通达,讲说无碍,在智慧光明中,将一切经典的密匙紧握手中。他是西藏文化的缔造者,大、小五明的创始人,是将藏文经典译成汉文的第一人。通达万法的萨班,讲、辩、著几近圆满,功德巍巍名声远播,获得大班智达的称号。他降伏外道入佛门,尤其是度化蒙古阔端等野蛮的民族,引导其归向佛法。卡其班千与至尊扎巴坚赞早有预言,萨班会到蒙古凉州弘法利生。当年,萨班以六十三岁高龄携八思巴等前往蒙古,火马年到达甘肃凉州,将以阔端王为主的许多众生导向了解脱的道路。从此,藏传佛教尤其萨迦派的教法越来越兴盛。萨班在凉州建立了四部寺,以宇宙曼达的形态为构想,中央皇宫为虚弥山,周围环绕四寺代表四大洲。通过萨班的加持,它们成为萨迦派最主要的寺院(东幻化寺,南金塔寺,西莲花寺,北海藏寺)。萨班促成了佛法兴盛于内地的缘起,他的誓言坚固,愿力广大,利生事业如日中天。他著述了众多格言与经典,如《三根本律》、《因明宝藏论》等等。萨班有着繁星一般众多的心子,其中最主要的是法王八思巴。萨班将白海螺传给八思巴,使其成为无别于自己的教主,叮嘱说:你要忆念曾经的预言,你会成为三界怙主。铁猪年(1251年),伴随十八种神奇的征兆,萨班往生到东方欢喜刹土。   

法王八思巴于木羊年(1235年)在多种神奇的征兆中降生于萨迦。从小习字、写作不经教授而自然通晓,三岁开始,佛法经典等从觉性中自然流出,令世人惊叹。十岁时,作为萨迦班智达的侍从,得到了一切佛法知识的传承,智慧功德无人堪比。后被蒙古王忽必烈迎请至宫中,经过考验,法王通达政教、世出世间的一切知识,令众人叹服,受封为帝师,为以忽必烈为主的二十五人灌顶。忽必烈以大量财富等供养法王,又因王妃的请求,法王示现诸多神变,令所有人生起无比信心。此外,法王奉命为蒙古创造了文字,为十一种语种的众生灌了喜金刚顶,以智慧度化十七种外道皈依佛门,以因果正见的教授令汉地每年杀人避灾的习俗得以迁转……四十一岁时,法王回到萨迦祖寺,对前藏、后藏等许多班智达与善知识讲解了许多修行口诀。火牛年,在曲米乡转大法轮,给十余万弟子讲解了大乘发心与甚深经典。法王以如此恢宏之事业,将印藏汉无数有情众生接引至解脱的道路上。法王留下了浩繁的经典论著,有无数的优秀弟子,最著名的是贡却八瓦,后奉为萨迦教主。铁龙年(1280年),伴随着地震、彩虹、花雨等许多稀有征兆,法王八思巴手握铃杵,以金刚跏趺座于拉康拉章涅盘。